В нескольких словах
Статья рассматривает критику «белого феминизма» и его колониальное наследие, подчеркивая важность учета культурных и исторических контекстов в борьбе за права женщин, а также необходимость деколонизации феминистского движения для достижения настоящего равноправия.
В интервью с экспертами поднимается вопрос о том, как феминизм, продвигаемый западными организациями, может игнорировать нужды и контексты женщин из незападных стран.
«ООН-Женщины» и Всемирный банк финансировали проекты «чистых кухонь» в Индии, но они оказались неэффективными, поскольку не учитывали местные кулинарные традиции.
Рафия Закария, пакистанский адвокат, называет это примером «современного колониализма», когда белые решают, что лучше для других, навязывая свою волю и утверждая, что «освобождают» их.
Я́сная Елена Агилар Хиль, мексиканский лингвист и активист, подчеркивает, что мир по-прежнему разделен по колониальному принципу, где страны «первого мира» доминируют над «третьим». Она также указывает на «техноколониализм», когда технологии, такие как искусственный интеллект, создаются преимущественно мужчинами и несут в себе расовые и сексистские предубеждения.
Адилия де лас Мерседес, гватемальский юрист, отмечает, что даже организации, занимающиеся защитой прав человека, используют технологии распознавания лиц в лагерях беженцев, что создает проблемы для тех, кто не соответствует западным стандартам красоты.
Агилар Хиль критикует то, как Запад берет на себя право «называть другое», считая себя мерилом всех вещей. Она указывает, что слово «феминизм» не существует во многих языках, и что существуют разнообразные антипатриархальные движения, которые не должны быть названы так, как это диктует Запад.
Адилия де лас Мерседес согласна, что «гегемонистский феминизм» стирает другие антипатриархальные борьбы. Женщины, придерживающиеся феминистских принципов, могут испытывать насилие в «белых феминистских» пространствах, поскольку те воспроизводят патриархальные логики и созданы для западной белой культуры.
Закария приводит пример, как Национальная организация женщин (NOW) в США поддержала войну в Афганистане под лозунгом «освобождения афганских женщин» от талибов. Она утверждает, что это произошло из-за доминирования белых в организации и отсутствия голосов, которые бы указали на то, что феминизм нельзя навязывать силой. В результате, использование прав женщин в качестве предлога для вторжения в другие страны дискредитировало феминизм.
Закария подчеркивает важность отделения «белизны» от феминизма, поскольку стремление к расширению прав и возможностей женщин существует во всех культурах на протяжении веков.
