Берлин – Власти Берлина объявили 15 марта официальным «Днем действий и памяти против исламофобии». Об этом сообщили главы фракций ХДС и СДПГ в Палате депутатов, Дирк Штеттнер и Раед Салех, в совместном заявлении в понедельник.

«15 марта станет еще одним днем, который связывает Берлин с миром в борьбе против дискриминации, насилия, ненависти и подстрекательства», — говорится в заявлении. Дирк Штеттнер подчеркнул, что «Берлин выступает за многообразие и сплоченность всех религий». Раед Салех добавил: «Наша цель — чтобы все берлинцы (…) могли жить свободно».

Однако, что именно будет происходить в этот «День действий и памяти», политики не уточнили. Они также не объяснили, где именно в Берлине проявляется «исламофобия», с которой нужно бороться, и что конкретно подразумевается под этим термином.

Обычно памятные дни привязаны к конкретным историческим событиям, таким как 27 января (освобождение Освенцима в 1945 г.), 17 июня (народное восстание в ГДР в 1953 г.) или 20 июля (покушение на Гитлера в 1944 г.).

Для признанной Штеттнером и Салехом исламофобии в Берлине нет конкретного повода. ООН объявила 15 марта «Международным днем борьбы с исламофобией» в 2022 году в ответ на теракт 2019 года в Крайстчерче (Новая Зеландия), когда праворадикальный террорист убил 51 мусульманина в мечети.

В Берлине нет террористического насилия против мусульман в подобных масштабах. Мечетям время от времени поступают анонимные угрозы, как недавно мечети Йени в Нойкёльне 3 марта. Но это несравнимо с реальной опасностью, которой подвергаются, например, евреи. При этом памятного дня против антисемитизма нет, и его введение Штеттнер и Салех не планируют.

Если политики намерены ежегодно 15 марта осуждать исламофобию, им необходимо четко определить, что имеется в виду. Нередко критика ислама уже расценивается как враждебность. Об этом не понаслышке знает критик ислама палестинского происхождения Ахмад Мансур. Будучи мусульманином, он живет в Берлине, выступает за реформу и либерализацию ислама, за что получает столько угроз убийством, что вынужден пользоваться услугами телохранителей.

Когда выходец из Египта Хамед Абдель-Самад хочет провести в Берлине чтения из своей книги («Ислам – критическая история»), мероприятие срывают разгневанные мусульмане. Он утверждает, что в Ливане может говорить об исламе свободнее, чем в Берлине. Таких реформаторов, как Сейран Атеш, Наиля Шихи, Неджла Келек, Гюнер Балджи и Мина Ахади, также постоянно называют исламофобами.

Тот, кто критикует христианство, считается прогрессивным и получает аплодисменты. Тот же, кто публично критикует ислам, быстро получает клеймо исламофоба или расиста. Существует опасность, что запланированный памятный день превратится в день цензуры и запрета на инакомыслие.